唐文治於推動近代經學貢獻極大,是民國時期尊經的典範。本文從四方面觀察唐先生經學的本質,概括民國時期新經學的特性。一、透過時代的學術生態所受的衝擊,指出唐先生在晚清朱子學的義理基礎上觀照、疏理及傳揚經學,一本明體達用的立身要義,重新樹立士人經世的抱負,以對治西學的衝擊與全新的黨治政治型態。此屬外緣的研究。二、基於上述前提,分析唐先生"讀經救國"論思想進路,並指出其支配經義詮釋,顯示於鎔鈞一切舊學的優點,以重構明體達用的新經學。此屬内緣研究。據此内外兩脈以顯示唐先生《十三經讀本》之強調經學真面目的意義。三、分析《十三經讀本》治經的基本方式,即"經學家法"與"經學義理",兩頭並進。"經學家法"屬歷史問題,唐先生強調本此以求經學真面目,避免過度推崇與盲目否定。"經學義理"從治心修身以至治國平天下出發,指出經世致用與明體達用的共通性,均在以關心民生疾苦爲起點。四、説明唐先生的經學義理集中在《尚書》學,透過《洪範大義》重構以大公無私爲精神核心的政治觀,而強調農業與護持水土的重要性。