本文重點介紹唐先生《禮記大義》經世禮學的主張，彰顯中國禮學的深度關懷與學理的高度。全文五節。第一節全麵表列禮學著述，表明唐先生一生封禮學、“禮教”予以極嚴肅的關注及實踐。第二節整理禮學家法的具體主張，先生早年所撰《叔孫通所著書考》、《賈生深於禮述》、《鄭君述漠律考》等論文所成立的禮學譜係，及對《儀禮》、《周禮》、二戴《記》等禮書的研究門徑，表明唐先生具備充分學術條件論述禮學。第三章專錄《禮記大義》“卷首”的三組文章，分別是唐先生的自序、《＜小戴禮記〉四十九篇類別提要表》、《＜小戴禮記〉源流義例考》、《＜禮記〉應讀書目表》，由於《禮記大義》坊間難得，所以盡可能引錄，方便讀者參考。第四節徵述《禮記大義》引諸家禮說的斟議，其中涉及鄭玄、何休、王肅、朱熹、王夫之、毛奇齡、姚際恒、戴震、黃以周，抉示唐先生“尊鄭即所以翼朱”歸宗朱子的精神。最後說明《禮記大羲》論“禮教”的適用性，提出主張恢複“冠禮”與“鄉飲酒禮”，以重建文明的社會。本文表明唐先生禮學關懷所在，並顯示重建“新禮學”的經世氣魄。