本文以卡西爾、布留爾、李維史陀等人之理論說明原始思維的特點，並 以朱光潛主客體關係之美學觀點為線索，討論道家思想中有關「遊」的觀 念，即一種忘卻主體的行為，進而從精神自由與軀體限制，論述道家之生死 觀。本文將「不死」的觀念，結合現代學界對原始宗教和神話思維的研究， 嘗試推論道家所追求的不死，實質是原始人追求不死的遺留，而「尸解」則 是原始思維對生命延續的一種獨特思考模式。至於原始思維對時間的感受， 乃一種緣於季節變化的循環觀，在《老子》中至為明顯，故可視作原始思維 的痕跡。《莊子》則進而以「變化」擺脫時間的束縛，在周而復始的時間中 追求與天地同壽，達至無始無終的境界。從道家的圓型時間觀來看，筆者以 為道家的思維，較儒家的思維更接近原始思維。